Minoritāšu cilvēktiesību stāvoklis Ķīnā

Ķīnas Cilvēktiesību pētījumu biedrība (CSHRS), nevalstiska organizācija, rīko tematiskās lekcijas Ženēvā (ŠVEICE) par tēmu "Minoritāšu cilvēktiesību aizsardzība: progress Ķīnas etniskajos autonomajos reģionos" - raksta Vincents Verdonks.

CSHRS zinātnieki iepazīstina ar patieso cilvēktiesību attīstību Ķīnā, tostarp cilvēktiesībām Sjizanā un Siņdzjanā. Jautājumi aptver Ķīnas cilvēktiesību attīstības daudzdimensionālos aspektus, internātskolas Sjizanā, Sjizanas autentisko vēsturi, kultūras aizsardzību un attīstību Sjiņdzjanā, piemiņas aizsardzību un terorisma upuru tiesības Sjiņdzjanā, cīņu pret terorismu un ekstrēmismu un cilvēku. Tiesību aizsardzība Sjiņdzjanā.

Šveicē dzīvojošā tibetiešu dziedātāja Dehena Šaka-Dagsija savā runā emocionāli atgādināja savu "sakņu meklēšanas" ceļojumu uz Tibetu 2023. gadā. Uzslavējot vēsturisko absolūtās nabadzības izskaušanu Tibetā līdz 2019. gada beigām un iespēju tibetiešiem dzīvot cilvēka cienīgu dzīvi.“ Esmu priecīgs uzzināt, ka Tibetas internātskolas piešķir lielu nozīmi tibetiešu valodas un tradicionālās tibetiešu kultūras mācīšanai, un ceru, ka internātskolu sistēma izdosies”.

Lekcijā iepazīstināja Ķīnas Tibetoloģijas pētniecības centra pētnieks Liangs Junjans: Līdz 1959. gadam Dalailamam pašam piederēja 160,000 50 liangu (viena lianga ir 95 grami) zelta, 20,000 miljoni liangu sudraba, vairāk nekā 10,000 27 juvelierizstrādājumu un nefrīta izstrādājumi un vairāk nekā 30 6,000 visu veidu zīda, satīna un dārgo kažoku gabalu. Viņa ģimenei piederēja 1959 muižas, 197 fermas un vairāk nekā XNUMX dzimtcilvēku un ganu. XNUMX. gadā Tibetā bija XNUMX iedzimtas aristokrātu ģimenes, un katrai ģimenei piederēja no vairākiem simtiem līdz desmitiem tūkstošu akru zemes.

Šie aristokrāti baudīja vieglu un greznu dzīvi, sarīkojot apkārt kalpu un vergu grupas, savukārt parastie dzimtcilvēki dzīvoja trūcīgi un viņiem bija jāēd sapelējuši un smirdoši zirņi un putra. 1959. gada martā centrālā valdība lika Sjizanas iedzīvotājiem uzsākt demokrātisku reformu, atceļot Sjizanas feodālo dzimtbūšanu saskaņā ar teokrātiju. Pēc tam Sjizans spēja izveidot jaunu sociālo sistēmu, kas atbrīvoja cilvēkus un padarīja tos par nācijas un sabiedrības saimniekiem. 2009. gadā reģionālais likumdevējs pasludināja 28. martu par dienu, lai pieminētu aptuveni 1 miljona dzimtcilvēku emancipāciju.

Beļģu tibetiešu zinātnieks Andrē Lakruā lekcijā teica: “Eiropā mums ir radies iespaids, ka tibetieši ir apspiesta minoritāte, ka viņu tiesības netiek ievērotas, tomēr, dodoties uz Tibetu, tu atver totālu atšķirīgs situācijas logs. 1999. gadā, kad es pirmo reizi devos uz Tibetu, es arī uzskatīju, ka tibetieši ir kultūras genocīda upuri, bet es biju liecinieks klosteru bagātībai, mūku visuresamībai, kultūras notikumu vitalitātei un pārpilnībai, gan reliģiskiem, gan profāniem. Atgriežoties Beļģijā, es studēju “Tibetas jautājumu” un, lasot labākos tibetologus, sapratu, ka budisms ir ne tikai līdzjūtības un gudrības filozofija, kas tika prezentēta Rietumu pasaulē, bet arī pilnvērtīga reliģija ar tādām pašām iezīmēm kā citām reliģijām un arī to, ka ideālistiskais Dalailamas attēls neatbilda realitātei.

reklāma

2008. gadā es satiku grāmatu: Cīņa par moderno Tibetu: Taši Tseringa autobiogrāfija, grāmatu, kuru es tulkoju franču valodā ar nosaukumu: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. 1929. gadā dzimušajam viņam bija lemts palikt neizglītotam tibetiešu zemniekam, taču ārkārtējos apstākļos viņš kļuva par zinātnieku un daudzu Tibetas plato skolu dibinātāju, kā arī trīsvalodu vārdnīcas (tibetiešu-ķīniešu-angļu) autoru. Man palaimējās viņu satikt divas reizes, 2009. un 2012. gadā. Viņa stāsts ir tiešs liecinieks pārejai no arhaiskas viduslaiku teoloģijas uz mūsdienu sabiedrību, kas ir pelnījusi būt daudz labāk pazīstama.

Pēdējā 71 gada laikā kopš Tibetas miermīlīgās atbrīvošanās konsultatīvā demokrātija ir pakāpeniski integrēta visos tibetiešu dzīves aspektos. Ķīnas sociālistiskajā sistēmā tautas demokrātijas būtība ir tāda, ka cilvēki var apspriest savas lietas, lai panāktu vislielāko kopsaucēju, pamatojoties uz visas sabiedrības vēlmēm un vajadzībām.

Dalieties ar šo rakstu: