Sieviešu apspiešana Irānā un nepieciešamība pēc starpnozaru feminisma pieejas

Šā gada septembrī mēs pieminējām traģiska notikuma gadadienu – Mahsas Amini, jaunas sievietes, kuras dzīvību nežēlīgi atņēma Irānas režīms, pāragrajā mūžībā. Viņas sirdi plosošā nāve izraisīja protestu vilni, kas pārņēma Irānu, izceļot dziļi iesakņojušās dzimumu nevienlīdzības problēmas un autokrātiskās valdības nomācošo politiku – raksta Turkans Bozkurts.

 Mahsas dzīvība tika pārtraukta, kamēr viņa atradās policijas apcietinājumā, un tas ir stingrs atgādinājums par netaisnībām, ar kurām saskaras sievietes, īpaši gadījumos, kas saistīti ar hidžābu. Viņas stāsts pārsniedza robežas, sasaucoties ar cilvēkiem visā pasaulē un izraisot skaļu globālu aicinājumu pēc taisnīguma un atjaunotu apņemšanos ievērot cilvēktiesību pamatprincipus.

Patiešām, protesti un aktīvisms Irānā, iespējams, nav izraisījuši pilnīgu valdības gāšanu, taču tie nenoliedzami ir izgaismojuši dziļas ilgas pēc pārmaiņām valstī. Šīs demonstrācijas ir atklājušas ievērojamas atšķirības starp Irānas tautas centieniem un kultūras vērtībām un valdības politiku un politiku. Vēlme pēc pārmaiņām un aicinājums pēc lielākas sociālās un politiskās brīvības ir spēcīgi rādītāji, kas liecina par Irānas ainavu. Globālā solidaritāte sieviešu tiesību jomā ir ievērojams iemiesojums nesenajā Azerbaidžānas un Irānas aktīvistes Narges Mohammadi sasniegumā, kura tika pagodināta ar Nobela Miera prēmiju par viņas nozīmīgo ieguldījumu cilvēktiesību jomā.

Sarežģītais tiesiskais regulējums Irānā veicina nomācošu sistēmu, kurā tiek sagaidīts, ka sievietes ne tikai izturas pret vīriešiem, bet arī bieži tiek liegtas pilnībā atzītas par spējīgām personām. Kā aprakstīts plaši, sievietēm ir obligāti hidžabu likumi, kas aizliedz viņām ķermeņa autonomiju. Sievietes saņem pusi no mantojuma daļas, ko saņem vīrieši. Laulības šķiršanas gadījumos Irānas tiesību akti parasti piešķir bērnu aizbildnību tēviem, pat ja tas nav bērna interesēs, kas arī liek sievietēm palikt vardarbīgās attiecībās. Sievietēm ir nepieciešama rakstiska atļauja no vīriešu aizbildņiem (tēva vai vīra), lai ceļotu. Šīs normas un prakse kolektīvi nostāda sievietes mazvērtības stāvoklī, saglabājot priekšstatu, ka viņas nespēj pieņemt racionālus lēmumus par savu ķermeni, dzīvi un nākotni.

Papildus esošajiem apspiešanas pasākumiem mēs ar skumjām esam liecinieki arī skolnieču sodīšanai skolās. Cilvēktiesību aizstāvji ir dokumentējuši skolēnu saindēšanos skolās visā valstī pēc protestiem. Lai gan šo uzbrukumu motivācija joprojām ir neskaidra, daži domā, ka tā varētu būt valdības apzināta taktika, lai izplatītu sociālo spiedienu un bailes. Neatkarīgi no vainīgo identitātes, šīs kolektīvās soda darbības Irānas sabiedrībā ir radījušas visaptverošu baiļu gaisotni, jo īpaši jauno meiteņu vidū. Šie notikumi liecina par nopietnu valdības atbildības samazināšanos, pat ja tie nebija apzināti organizēti kā soda pasākumi. Patiešām, ļoti satrauc tas, ka meitenes nav drošībā pat savās izglītības iestādēs. Ir svarīgi, lai visi skolēni varētu piekļūt izglītībai drošā un audzinošā vidē, kas veicina viņu fizisko un emocionālo labklājību.

Lai gan nav noliedzams, ka šie likumi visām sievietēm uzliek pakļaušanas ķēdes, ir ļoti svarīgi atzīt, ka to ietekme ievērojami atšķiras atkarībā no viņu identitātes krustošanās. Lai patiesi izprastu indivīda apspiešanas apmēru, mums ir jāapsver viņu identitātes daudzpusīgais raksturs un jāanalizē cīņa, izmantojot starpnozaru feminisma perspektīvu, kā to izklāstījusi Kimberlija Krenšova. Tādi faktori kā dzimums, šķira, etniskā piederība, reliģija, seksualitāte, vecums un citi identifikatori spēlē neatņemamu lomu cilvēka dzīves un pieredzes kvalitātes veidošanā.

Piemēram, protestu laikā liela uzmanība tika pievērsta obligātā hidžaba jautājumam. Lai gan tas ir nopietna problēma, kas skar visas sievietes Irānā, tā ir īpaši steidzama augstāku sociālo slāņu sievietēm. Tas ilustrē to, kā dažādi identitātes aspekti krustojas un kā prioritāti nosaka konkrētus jautājumus konkrētām grupām plašākā cīņā par sieviešu tiesībām.

reklāma

Aplūkojot šo metriku, kļūst skaidrs, ka, lai gan obligātā hidžāba problēma neapšaubāmi ietekmē ikvienu Irānas sievieti, pastāv virkne vienlīdz būtisku, ja ne vēl svarīgāku problēmu, kas bieži tiek ignorētas vai par maz ziņots. Šīs problēmas aptver plašu kritisko tēmu loku, tostarp goda slepkavības, bērnu līgavas, piekļuvi izglītībai un pat vides problēmas, piemēram, piekļuvi ūdenim un pārtikai, kas saasina pastāvošo nevienlīdzību.

Lai ilustrētu šo punktu, Tiesu medicīnas organizācijas Klīniskās pārbaudes biroja ģenerāldirektors Farzanehs Mehdizadehs paziņoja, ka 2022. gadā 75,000 XNUMX sieviešu un bērnu ir vērsušies uz tiesu medicīnu vardarbības ģimenē izraisītu fizisku ievainojumu dēļ. Šis mokošais skaitlis kalpo kā atgādinājums, ka diskursam, kas saistīts ar sieviešu diskrimināciju Irānā, ir jāsniedzas daudz tālāk, nekā tikai hidžāba problēmai.

Tā kā Irāna lepojas ar bagātīgu etniskās daudzveidības gobelēnu, mūsu analītiskajā sistēmā ir obligāti jāintegrē sieviešu etniskā identitāte. Valsts likumi un retorika bieži ir ietvērusi identitātes politiku, tādēļ ir nepieciešama holistiska pārbaude. Protestu laikā mūsu iniciatīvas grupa Etekyazi varēja savākt pietiekami daudz datu un reizi ceturksnī publicēt kvantitatīvus ziņojumus gan par arestētajiem, gan nogalinātajiem protestētājiem, kur ievērojama daļa no viņiem bija sievietes un daudzi nepilngadīgi bērni. Faktiski 14% no visiem nāves gadījumiem bija bērni, piemēram, 16 gadus vecā Sarina Esmailzade, 15 gadus vecā Asra Panahi, kura tika nogalināta savā skolā, un 13 gadus vecā Neda Bajata, kuras arests bija neizsakāms brutalitāte. beidzās ar viņas priekšlaicīgu nāvi sakarā ar smagajiem ievainojumiem, kas viņai tika nodarīti apcietinājuma laikā.

Irānā azerbaidžāņu sievietes, kuru dzimtā valoda nav persiešu (persiešu), bieži saskaras ar unikālām problēmām Irānas tiesību sistēmā, kā arī valodu un kultūras atšķirību dēļ. Šie izaicinājumi aptver dažādus jautājumus, sākot no praktiskām sarežģītībām, kas saistītas ar runāšanu persiešu valodā un efektīvu saziņu ar iestādēm un amatpersonām, līdz dziļajām grūtībām piekļūt juridiskajiem pakalpojumiem un izprast juridisko dokumentāciju. Persiešu valodas oficiālā lietošana Irānas tiesību sistēmā pastiprina šīs grūtības, jo īpaši azerbaidžāņu sievietēm, kuru izcelsme ir mazākās pilsētās vai lauku apvidos, kur persiešu valodas prasme ir ierobežota. Tas uzsver kritisko krustpunktu starp izglītības pieejamību un sievietes spēju aizsargāt savas tiesības un intereses tiesvedības laikā.

Ārpus Irānas koncentrēšanās uz azerbaidžāņu sieviešu nepietiekamo pārstāvību Rietumu plašsaziņas līdzekļos ir izšķirošs punkts, kas jāuzsver. Plašākās diskusijās par sieviešu tiesībām un diskrimināciju Irānā ir būtiski atpazīt un apstrīdēt stereotipus un aizspriedumus, kas var novest pie atsevišķu etnisko grupu izlaišanas. Azerbaidžāņu sieviešu stigmatizēšana par pasīvām garāmgājējām vai viņu etniskās identitātes dzēšana, ko veic ne tikai Irānas valdība, bet arī Irānas centralizētās opozīcijas elementi, ir satraucošs jautājums, kam jāpievērš uzmanība. Lai pierādītu šo izlaidumu, lai gan kļuva acīmredzami skaidrs, ka Mahsa Amini ir kurds un Faezeh Barahui bija Baluch, cits slavens vārds Hadis Najafi, kurš bija azerbaidžānis, netika minēts viņas etniskās piederības dēļ. Vai arī Elnaza Rekabi, kura ir starptautiska alpīniste un Dienvidkorejā novilka savu hidžābu kā protestu un atbalstu savām māsām, viņas etniskā izcelsme ziņojumos un mediju rakstos tika izlaista.

Ir svarīgi iepazīstināt ar Irānas dažādu etnisko grupu sieviešu stāstiem un pieredzi, lai sniegtu plašāku izpratni par problēmām, ar kurām viņas saskaras, un cīnītos pret stereotipiem un aizspriedumiem, kas var kavēt virzību uz dzimumu līdztiesību un cilvēktiesībām. Tas ietver atzīšanu par dažādajiem veidiem, kā sievietes Irānā, tostarp Azerbaidžānas sievietes, iesaistās aktīvismā un aizstāv savas tiesības un savu kopienu labklājību.

Šeit nāk prātā piemērs par azerbaidžāņu sieviešu mobilizāciju, lai palielinātu izpratni par novēršamo Urmijas ezera ekoloģisko katastrofu, uzsver, cik svarīgi ir atzīt unikālās problēmas, ar kurām saskaras dažādas Irānas sabiedrības grupas. Viņu centieni pievērst uzmanību šādiem kritiskiem jautājumiem nedrīkst palikt nepamanīti, un plašsaziņas līdzekļiem jācenšas nodrošināt taisnīgu atspoguļojumu, lai nodrošinātu, ka viņu balsis tiek sadzirdēta. Informācijas trūkums par tādu ietekmīgu azerbaidžāņu rakstnieču kā Ruqeyye Kabiri un Nigar Xiyavi arestu pēc viņu aktīvisma kalpo kā atgādinājums par problēmām, ar kurām saskaras azerbaidžāņu sievietes, kuras tiek diskriminētas ne tikai dzimuma, bet arī etniskās izcelsmes dēļ. Tas vēl vairāk uzsver nepieciešamību pēc starpnozaru pieejām, kas ņem vērā ne tikai dzimumu, bet arī etnisko piederību, šķiru un citus faktorus, risinot nevienlīdzību un iestājoties par cilvēktiesībām. Plašsaziņas līdzekļu atspoguļojumā un interešu aizstāvības pasākumos iekļaujot dažādus viedokļus un pieredzi, ir liela nozīme, lai veicinātu iekļaujošāku un precīzāku sieviešu cīņu un sasniegumu atspoguļojumu Irānā un ārpus tās.

Par autoru:

Turkan Bozkurt ir advokāta palīgs, pētnieks un cilvēktiesību aktīvists, kurš koncentrējas uz minoritāšu tiesībām no starpnozaru feminisma perspektīvas. Viņa veic salīdzinošus pētījumus par koloniālo apspiešanu un BIPOC ekspluatāciju Ziemeļamerikā ar minoritāšu problēmām Irānā. Viņa ir arī juridiskās filozofijas studente.

Dalieties ar šo rakstu: