Indijas kultūras un vēstures pretenzijas uz Kailashu

Ķīnas nesenā atkārtotā apgalvojumu par Arunačalu kā Dienvidtibetu izraisa virkne domu, kas apšauba tās leģitimitāti, kā arī ar to saistīto nemitīgo liekulību. Lai gan Indijas suverenitāte pār Arunačal Pradešu ir starptautiski atzīta un pieņemta, Ķīna turpina izvirzīt prasības pret valsti, attaisnojot Tawang rajonu, kurā atrodas Tawang Ganden Namgyal Lhatse (Tawang klosteris), kas ir otrs lielākais Tibetas budisma klosteris. pasaule. Ķīna apgalvo, ka klosteris ir pierādījums tam, ka rajons kādreiz piederējis Tibetai.

Bet kāpēc tāda selektīva loģikas pielietošana pēc ērtības. Problēma, kas šeit rada asas analoģijas, ir labi zināmā Kailaša-Mansarovaras ainava. Kailash Mansarovar, kas pazīstams arī kā Kailasa kalns, tiek uzskatīts par Kunga Šivas mājvietu saskaņā ar hinduistu tradīcijām kopš vairāk nekā 6000 gadu mūsu vēstures un agrāk. Hinduistu nosaukums, kas pievienots šai vietai, ir tūkstošiem gadu vecāks par budisma izcelsmi, nemaz nerunājot par Tibetu un tās karalisti.

Patiesībā Indijas kultūras apgalvojums ir tik spēcīgs un pamatots, ka tam ir arī ļoti spēcīga globāla atzinība. Tiktāl, ciktāl UNESCO iekļāva Kailash Mansarovar vietu provizoriskajā iespējamo Pasaules mantojuma vietu sarakstā pēc Indijas Kultūras ministrijas lūguma 2019. gadā. Tas bija zināms fakts, ka tas bija galu galā jāatceļ pārmērīgo Ķīnas un Ķīnas protestu dēļ. Ķīnas ietekme ANO ir pastāvīga ANO Drošības padomes dalībniece.

Vēl viens svarīgs fakts, kas parasti tiek ignorēts, ir tas, ka Mahārādža Hari Singha pievienošanās instruments viņu sauca par "Shriman Inder Mahinder Rajrajeswar Maharajadhiraj Shri Hari Singhji, Jammu & Kašmir Naresh Tatha Tibet adi Deshadhipati". Tas ir, viņš apgalvoja, ka ir ne tikai Džammu un Kašmiras valdnieks, bet arī Ladakas austrumu daļas, tostarp Aksai Čins, kā arī viņa kontrolētā teritorija Tibetā.

Attiecīgi J&K teritorijā bija jurisdikcija pār Minsāras (Menser) īpašumu, kas sastāvēja no ciemu kopas, kas atradās 296 kilometrus dziļi pašreizējā Ķīnas teritorijā, svētā Kailasa kalna pakājē Manasarovara ezera krastā.

Mensers palika Indijas sastāvā pat pēc Tibetas 5. gados^th 1679.–1684. gada Ladakas un Tibetas kara laikā Dalailama brutāli sagrāba Ladakas austrumu pusi, aptverot Rudokas, Guges, Kailasas, Burangas apgabalu un līdz pat Nepālas robežas krustojumam.

1684. gada Temisgangas līgums, kas tika noslēgts šī kara beigās, deva Ladakas valdniekam tiesības pārvaldīt Mensera ciematus divu galveno mērķu dēļ:

reklāma

a) tranzīta vietas saglabāšana Indijas tirgotājiem un svētceļniekiem uz Kailasa kalnu; un,

b) segt izdevumus, kas saistīti ar reliģiskiem ziedojumiem svētajam Kailasa kalnam.

Secīgie Kašmiras maharadžas turpināja ievērot šīs līguma saistības un iekasēja nodokļus no Mensera ciemiem no 1684. gada līdz 1960. gadu sākumam. Mensers kalpoja par galveno priekšposteni Indijas tirgotājiem un svētceļniekiem vairāk nekā 300 gadus.

Sīkāka informācija par Indijas juridisko jurisdikciju pār Menseru ir sniegta Ārlietu ministrijas publicētajās piezīmēs, memorandos un vēstulēs, kas apmainītas ar Ķīnas un Ķīnas valdībām (Baltā grāmata IV par laika posmu no 1959. gada septembra līdz 1960. gada martam). , Indijas valdība. Dažās arhīva kartēs pirms 1950. gada pat ir redzams, ka Mensers un Kailash ir Indijas daļa.

Interesanti, ka tibetologs Klods Arpi savos rakstos “Mazā Butāna Tibetā” un “Viena valsts, kas nav bijusi jauka” teica: “Neru, vēloties būt jauks un panākt, lai viņa Pančšīlas līgums tiktu parakstīts, vienpusēji atteicās no visām Indijas “koloniālajām” tiesībām. pār mazākām Firstistes, tostarp Indijas muižu Menser & Kailash 1953. gadā. Arpi saka, ka Neru gan zināja par Kašmiras maharadžu valdību pār Menseru, taču jutās neomulīgi par šo Indijas īpašumu netālu no Kailasa kalna, tāpēc viņš to nodeva kā "labas gribas žestu pret komunistisko Ķīnu".

Dalieties ar šo rakstu: