Reliģiskajai ticībai ir bijusi ļoti pozitīva ietekme. Tas palīdz cilvēkiem saprast dzīves jēgu, kā arī nodrošina komfortu grūtībās. Vēl svarīgāk ir tas, ka līdzjūtības vērtības, kas kopīgas lielajām reliģijām, ir veidojušas labāku mūsu attieksmi pret otru un sabiedrību kopumā.
Vēlme pieskatīt tos, kam ir mazāk paveicies nekā mums pašiem, protams, neaprobežojas tikai ar ticīgajiem. Bet reliģiskā pārliecība ir bijusi un joprojām ir galvenais labdarības virzītājspēks, kā uzsver daudzi indivīdi un organizācijas, kas šodien visā pasaulē rūpējas par humanitāro katastrofu upuriem.
Pozitīvā loma, ko reliģija spēlē miljardu cilvēku dzīvē un sabiedrības saišu stiprināšanā, ir būtiska, lai nodrošinātu stingras un skaidras attiecības starp valsti un reliģiju. Mums visiem ir izdevīgi - neatkarīgi no tā, vai mēs paši esam reliģiozi vai nē, ja ticīgajiem ir iespēja pilnībā ieguldīt sabiedrībā.
Tomēr tajā pašā laikā mums jāatzīst, ka reliģisko pārliecību var sagrozīt un izmantot. Tas nav kaut kas ierobežots tikai mūsdienās vai vienā reliģijā. Gadsimtu gaitā ir bijuši daudzi piemēri par briesmīgajiem zaudējumiem, ko nodara naids un sašķeltība, ko atbrīvo reliģiskais ekstrēmisms.
Bet nav šaubu arī par to, ka deformētās un vardarbīgās ideoloģijas, kuru pamatā ir reliģijas sagrozīšana, mūsdienās ir vieni no nopietnākajiem draudiem visos kontinentos un reģionos. Arī visā pasaulē mēs esam redzējuši, kā reliģisko uzskatu radikālas interpretācijas tiek izmantotas, lai sašķeltu kopienas, veicinātu diskrimināciju un dažkārt veicinātu likumu pārkāpšanu.
Visu valstu izaicinājums ir panākt līdzsvaru starp visa labā, ko sniedz reliģiskā pārliecība, kopšanu, vienlaikus pasargājot sevi no tā, kā to var ļaunprātīgi izmantot, lai sētu šķelšanos un naidu. Pareiza līdzsvara panākšana ir būtiska sabiedrības ilgtermiņa stabilitātei un mūsu pilsoņu drošībai.
Tas ir īpaši svarīgi tādai valstij kā Kazahstāna. Reģionā, kur, diemžēl, reliģiskajam ekstrēmismam ir spēcīga vieta, mēs lepojamies ar to, ka esam izveidojuši stabilu, tolerantu un mērenu sabiedrību no daudzveidīgiem iedzīvotājiem ar daudzām dažādām ticībām un izcelsmēm.
Kazahstānas pilsoņi lielākoties var būt musulmaņi, bet valsts ir laicīga, un visām lielajām reliģijām piederošajiem ir vienāda cieņa un vienlīdzība likuma priekšā. Tā ir nozīmīga Kazahstānas identitātes un panākumu daļa.
Bet, kā mēs diemžēl esam redzējuši visā pasaulē, neviena valsts, lai cik stabila tā būtu, nevar atļauties relaksēties reliģiskā ekstrēmisma un terorisma priekšā. Pēdējos gados arī Kazahstāna ir kļuvusi par terorisma upuri, kas sakņojas reliģiskā ekstrēmisma savītajās versijās, tostarp nāvējošajā uzbrukumā Aktobē pirms gada. Tāpat kā daudzās citās valstīs, arī nelielu daļu mūsu jauniešu ir piesaistījušas tādu grupu mežonīgās ideoloģijas kā Daesh.
Arī plašākā mērogā dažās kopienās mēs esam redzējuši galēju reliģijas interpretāciju, kas ir pilnīgi sveša kazahu vēsturei un tradīcijām. Tie apdraud mūsu valsts laicīgo dabu, kaitē mūsu bērnu izglītībai un veicina dzimumu nevienlīdzības postīšanu.
Lai cīnītos pret šiem draudiem - īpaši jauniešiem -, vienlaikus aizsargājot pārliecinošā miermīlīgā vairākuma tiesības brīvi pielūgt vai vispār nepielūgt, Kazahstāna ir izstrādājusi jaunu sistēmu reliģijas un valsts attiecībām, ko dēvē par Valsts politikas koncepcija reliģiskajā jomā 2017. – 2020. Tas ir galvenais virziens, kas palīdz nodrošināt, lai Kazahstānai joprojām būtu spēcīga, mūsdienīga identitāte un stabila, saliedēta sabiedrība, kas spējīga risināt nākamo gadu desmitu problēmas un iespējas.
Tas ir ietvars, kas lielā mērā balstās uz Kazahstānas nacionālajām tradīcijām un sasniegumiem, bet tajā pašā laikā aplūko, kā tik dažādi partneri kā Amerika, Eiropas Savienība, Ķīna un Krievija ir reaģējuši uz šīm problēmām. Tas uzsver mūsu valsts laicīgo raksturu - kas ir bijis mūsu stabilitātes pamats -, vienlaikus uzsverot reliģijas nozīmīgo lomu mūsu nacionālajā dzīvē un veicinot labas attiecības starp 18 mūsu valstī ievērotajām ticībām.
Sistēma likumā skaidri nosaka cieņu pret reliģisko pārliecību un pastāvīgu brīvību pielūgt cilvēkus un vairāk nekā 3,500 ticības apvienību darbu. Kā teica reliģijas lietu ministrs Nurlans Yermekbajevs, valdības vai valsts uzdevums nav iejaukties reliģiju iekšējā darbībā. Bet tas ir atbildīgs par to, lai netiktu sniegts atbalsts tiem, kas sludina naidu vai sašķeltību.
Lielāka finanšu pārredzamība palīdzēs novērst ļaunprātīgu finansējuma izmantošanu reliģiskā ekstrēmisma atbalstam. Tam jābūt arī pareizam, lai nepieļautu, ka reliģija tiek izmantota kā attaisnojums likuma pārkāpšanai. Mums vajadzētu sagaidīt, ka visas laulības, piemēram, likumīgi reģistrē valsts. Reliģiju nevar izmantot arī kā attaisnojumu bērnu nevakcinēšanai.
Bet jauni likumi un noteikumi ļaunprātīgas izmantošanas identificēšanai un izskaušanai var iet tik tālu, lai novērstu šos draudus. Tie jāapvieno ar efektīvām izglītības programmām valsts un vietējā līmenī.
Sistēma nosaka, kā tiks stiprināta izglītība, lai novērstu reliģiskā ekstrēmisma pievilcību un uzlabotu dažādu ticību izpratni. Tā ir neziņa, kas nodrošina auglīgu augsni reliģiskajiem ekstrēmistiem. Reliģiskajām vērtībām vajadzētu palīdzēt apvienot cilvēkus, nevis viņus šķirot, tāpēc ir tik svarīgi, lai ticības līderi būtu pilnībā iesaistīti šajās izglītības iniciatīvās.
Tagad mums ir iespēja nodibināt valsts un reliģijas attiecības uz stabilākiem pamatiem. Veicinot pielūgšanas brīvību, vienlaikus nodrošinot, ka niecīgais vairums ekstrēmistu neizmanto ļaunprātīgu reliģisko pārliecību, mēs varam aizsargāt savas valsts stabilitāti, uzlabot mūsu pilsoņu drošību un veidot attiecības, kas atbilst Kazahstānas raksturam un vēsturei.
