Savienoties ar mums

Sākumlapa

#Abai un #Kazakhstan 21. gadsimtā

AKCIJA:

Izdots

on

Mēs izmantojam jūsu pierakstīšanos, lai sniegtu saturu jūsu piekrišanas veidā un uzlabotu mūsu izpratni par jums. Abonementu varat anulēt jebkurā laikā.

Šogad tiek atzīmēta Abai Kunanbaiuly dzimšanas 175. gadadiena. Lai atzīmētu mūsu tautas lielā dēla gadadienu, ir izveidota īpaša komisija. Plānots organizēt liela mēroga pasākumus gan vietējā, gan starptautiskā mērogā. Bet tam visam nevajadzētu būt svētkiem, bet drīzāk garīgai apgaismībai, raksta Kazahstānas Republikas prezidents Kassym-Jomart Tokayev.

Protams, Abai Kunanbaiuly atstāja neizdzēšamas pēdas mūsu valsts vēsturē kā zinātniekam, domātājam, dzejniekam, apgaismotājam, jaunās nacionālās literatūras dibinātājam, tulkotājam un komponistam. Viņa dzejoļi un proza ​​atspoguļoja nacionālo identitāti, dzīvi, pasaules uzskatu, raksturu, dvēseli, ticību, valodu, tradīcijas un cilvēku garu, kas vēlāk tika novērtēti kā unikāls fenomens, kuru sauca par Abai pasauli.

Pagājušajā gadā tika nodots fragments no Abai darbu fragmentu lasīšanas. Es piedalījos un atbalstīju šo iniciatīvu, kuru ierosināja skolniece Lailim. Šī iniciatīva, kurā aktīvi piedalījās daudzi cilvēki, sākot no skolēniem līdz pieaugušajiem, ieskaitot pasaulslavenus cilvēkus, ilga vairākus mēnešus.

Pateicoties tam, visa Kazahstāna atkal izpētīja Abai mantojumu. Tā ir cieņa pret Abai un efektīvs bērnu audzināšanas veids. Es ceru, ka Abai dzejoļu lasīšanas izaicinājums šogad par godu dzejnieka jubilejai tiks atdzīvināts jaunā veidā.

Pirmais prezidents Elbass Nursultans Nazarbajevs rakstā “Kursi uz nākotni: Kazahstānas identitātes modernizācija” uzsvēra sabiedrības apziņas atjaunošanas nozīmi. Nacionālās identitātes saglabāšana un pielāgošana mūsdienu prasībām ir kļuvusi par nacionālu jautājumu. Tāpēc, ka identitātes modernizācija paver ceļu valsts izrāvienu attīstībai 21. gadsimtā.

reklāma

Šajā sakarā es uzskatu, ka Abai mantojums ir ļoti noderīgs. Lielā dzejnieka darbi ir aktuāli mūsdienās. Abai idejas vienmēr var būt garīgs ēdiens mums visiem.

Tāpēc nācās pārdomāt viņa darba saprātīgumu un racionālu izmantošanu nācijas modernizācijā.

Šajā rakstā es vēlētos dalīties ar sabiedrību par Abai vārda nozīmi mūsu dienās un mācībām, ko mūsu tauta guvusi no dzejnieka darbiem.

Nacionālās identitātes piemērs

Atmoda nav atkāpšanās no pagātnes un tikai jaunu vērtību atklāšana.

Faktiski šī ir parādība, kas cenšas attīstīt mūsu nacionālo mantojumu vienlaikus ar mūsdienu pozitīvajām tendencēm. Tajā pašā laikā mēs nevaram virzīties garām Abai. Lielais domātājs vairāk nekā pirms gadsimta aicināja tautu modernizēt, attīstīties, kļūt par jaunu.

Elbasijs sacīja: “Neskatoties uz mainīgo laiku un mainīgo pasauli, mūsu cilvēki nav vīlušies Abai, laika gaitā viņi atklāj sev jaunus viņa diženuma aspektus un noslēpumus.

Abai mūžīgi pastāvēs līdzās saviem dzimtajiem cilvēkiem, gadsimtiem ilgi aicinot Kazahstānas iedzīvotājus sasniegt jaunus augstumus ”, kas skaidri norāda, ka dzejnieka mantojums tiek vērtēts kā mūžīga griba.

Aplūkojot Abai darbus, mēs redzam, ka viņš vienmēr patiesi vēlējās, lai šī valsts tiktu reklamēta un uzplaukta, un viņš šo ideju pilnībā uzsvēra. Un zinātne un izglītība ir progresa pamats. Abai ar visu savu dvēseli un ķermeni novēlēja, lai kazahi turpinātu mācīties un attīstīties.

Viņš teica: “Neuzliecieties, kamēr nezināt maģistrantūru”, tāpēc viņam nebūs labākās iespējas, kamēr viņam nebūs zināšanu. Viņš sacīja: Mēs nevēlamies pirkt zinātni mājlopiem, uzsverot, ka valsts labklājībai ir jāapgūst zinātne. Mums jāsaprot Lielā Abai pamācošā mācība: nedomājiet par peļņu, domājiet par sirdsapziņu, cenšieties uzzināt vairāk.

Šie atklājumi ir aktuāli mūsdienās. Svarīgāka nekā jebkad agrāk. Tas notiek tāpēc, ka XXI gadsimtā mēs redzam, ka zinātnes mērķis ir tiekties uz virsotni, virzīties uz priekšu.

Un mūsu uzdevums ir ne tikai sekot līdzi progresam, bet arī uzņemties iniciatīvu.

Lai to izdarītu, mums, pirmkārt, ir jāmodernizē izglītības sistēma. Šajos nolūkos ir paveikts daudz darba, taču joprojām pastāv nepilnības vietējā izglītībā. Veidi, kā to uzlabot, ir uzsvērti vēlēšanu programmā un pagājušā gada augusta konferencē.

Likuma par skolotāja statusu pieņemšana ir viena no pozitīvajām iniciatīvām šajā virzienā. Šis ir solis uz izglītības kvalitātes uzlabošanu. Kopumā jebkurā sabiedrībā skolotāja amats ir īpašs. Skolotājiem ir galvenā loma apzinātas paaudzes audzināšanā. Mums ir jāciena un jāgodina skolotāji. Tāpēc valstij būtu jāuzlabo skolotāja profesijas statuss un jārada apstākļi tās bezrūpīgai darbībai.

Abai īpaši uzsvēra, ka viens no labajiem darbiem ir valodas apguve. Dzejnieks savā divdesmit piektajā runā turklāt saka, ka atšķirīga valoda personai piešķirs sekojošo: Izpētījis citu tautu valodu un kultūru, cilvēks viņu starpā kļūst līdzvērtīgs, viņu nepazemo bezvērtīgi lūgumi.

Tas nozīmē, ka mums ir arī svarīgi būt līdzvērtīgiem ar cilvēkiem, kuri mums priekšā.

Un jaunajā pašreizējā vēsturiskajā kontekstā mums visiem jāpievērš uzmanība savas dzimtās valodas attīstībai un slavināšanai un jāceļ tās statuss. Turklāt angļu valodas apguve ir prioritāte. Jo vairāk valodu jaunieši apgūst, jo plašākas ir viņu iespējas. Tomēr viņiem jāzina sava dzimtā valoda. Jaunā paaudze, kā teica Abai, mūsu tautai nāks par labu tikai tad, ja viņi pilnībā pārzina zinātni, ciena savu valodu un patiešām ir daudzcilvēki.

Pasaule nemainās katru dienu, bet katru stundu. Katrā jomā parādās jauni izaicinājumi un jaunas prasības. Ziņas zinātnē virza cilvēku uz priekšu. Pienācis laiks, kad var uzvarēt tikai ar intelektu. Lai neatpaliktu no laika, mums ir jābūt skaidram prātam. Šis solis prasa spēju apvienot labākos civilizācijas aspektus ar nacionālajām interesēm. Šādā laikā mums jāatsakās no saviem stereotipiem un ieradumiem.

Šī iemesla dēļ Abai bija neapmierināts ar dažām darbībām un vienmēr kritizēja, ka tās nemeklē dziļas domas, dziļas zinātniskas zināšanas, melo un tenku pātagas kā vilnas.

Dzejnieks mudināja cilvēkus apgūt dažādus mākslas veidus. Viņš skaidri zināja, ka tas viss ir laika jautājums, un jau iepriekš par to runāja ar tautu. Pat ideju par intelektuālas tautas izveidošanu, par kuru mēs šodien runājam, var uzskatīt par Abai aizsāktu. Lielais domātājs ar katru vārdu centās attīstīt tautu.

Tāpēc mums ir jāpievērš īpaša uzmanība Abai dziļajai izpētei. Abai pazīšana nozīmē sevis pazīšanu. Personas pašizziņa un nepārtraukta pašattīstība, priekšroku dodot zinātnei un izglītībai, ir pilnības izpausme. Šī ir intelektuālā tauta. Šajā sakarā Abai vārdam vajadzētu kļūt par paaudzes vadošo spēku.

Abai aicināja audzināt katru kazahstānu bērnu kā valsts patriotu. Viņa mantojums ir gudra patriotisma skola, valsts godbijības pamats. Tāpēc, ja vēlamies, lai mūsu pilsoņi tiktu izglītoti, mums nevajadzētu nogurt lasīt Abai un iegaumēt viņa dzejoļus.

Mums jāiemācās mīlēt valsti un tautu kā Abai. Lai arī lielais dzejnieks asi kritizēja nācijas trūkumus, viņam bija tikai viena doma - audzināt kazahus, viņa tautu.

Bagātīgais Abai mantojums kalpo kazahu nācijas jaunas kvalitātes veidošanai. Pārdomas viņa darbos katram cilvēkam ieaudzina patriotisma izjūtu attiecībā pret savu tautu, valsti un zemi. Tāpēc darba augļu absorbcija apziņā un pārveidošana par jaunās paaudzes dzīvības spēku ir viens no svarīgiem nācijas atdzimšanas soļiem.

Valsts intereses

Mums ir jāstiprina mūsu valstiskums, lai mēs kā suverēna valsts uzplauktu.

Jāsaprot, ka likuma un kārtības, kā arī sabiedriskās kārtības uzturēšana ir vispārēja atbildība. Ja tauta necienīs varas iestādes, tas izraisīs kritiku pret valsti. Tāpēc pilsoņiem, un jo īpaši jauniešiem, ir jāpaskaidro, cik svarīga ir cieņa pret valsti. Šajā gadījumā atkal jāpievērš uzmanība Abai mantojumam.

Lielais dzejnieks savos darbos izcēla valsts mērķus un nacionālo vienotību.

Viņš nāca klajā ar ideju izveidot taisnīgu sabiedrību. Abai uzskatiem ir ārkārtīgi liela nozīme Kazahstānas sabiedrībā un labklājībā 21. gadsimtā. Gudrā Abaja nostāja atbilst civilizētas valsts principiem. Tiesiskums tiks stingri nostiprināts tikai tad, ja tiesiskums, valdības pārredzamība un atbildība pret cilvēkiem būs augstā līmenī un pilsoniskās sabiedrības pārstāvji aktīvi iesaistīsies valsts lietās.

Mana koncepcija “Valsts, kas klausās cilvēku balsi” tika ierosināta taisnīgas sabiedrības idejas attīstīšanai. Konstruktīvs dialogs starp valsti un sabiedrību stiprina uzticību valstij. Valdības locekļiem, ieskaitot ministrus un valdniekus, pieņemot lēmumus par valstiski un sabiedriski nozīmīgiem jautājumiem, jāņem vērā pilsoņu priekšlikumi un vēlmes. Es domāju, ka tas ir vienīgais nosacījums taisnīgas sabiedrības veidošanai, par kuru runāja Abai.

Lielais dzejnieks neteica ne velti: Svarīgi padomi tiek zaudēti, valsts sāka čukstēt. Tas arī norāda, ka cilvēki ir neapmierināti ar valdnieku.

Valdībai vienmēr jāuzklausa cilvēki, lai nepieaugtu mūsu laikabiedri, kuriem “nav cita biznesa, bet viņi čukst, bet nav prasmīgi mājsaimniecībā”. Valsts un sabiedrības pārstāvji izveidoja Nacionālo sabiedrības uzticības padomi, lai apspriestu un risinātu problemātiskus jautājumus. Es cieši sadarbojos ar tās locekļiem, lai nodrošinātu, ka padome nekļūst oficiāla.

Abai darbs uzsver arī meritokrātijas problēmu. Viņš cilvēku novērtēja, ņemot vērā viņa nopelnus, nevis statusu. Lielais dzejnieks deva pareizo virzienu Kazahstānas jauniešiem.

Pašlaik Kazahstānā notiek politiskās modernizācijas process. Ar pirmā prezidenta - Elbasy atbalstu ir parādījusies jauna vadītāju paaudze. Tomēr bieži tiek ziņots, ka mūsu valstij ir vajadzīgas radikālas politiskas izmaiņas. Bet ir svarīgi vienoties par valsts mēroga vienošanos par šo jautājumu, lai patiesi novērtētu valsts iespējas un atbildīgi tuvotos piešķirtajiem pienākumiem.

Tie, kas domā par pārmaiņām, nerūpējas par valsts nākotni, viņi vienkārši koncentrējas uz populistiskām idejām.

Populisms pēc negatīvas tendences ir kļuvis globāls. To grupu balsis, kurām nav skaidras stratēģijas un kuras meklē spēku ar tukšiem saukļiem, bieži dzird visā pasaulē. Runājot par šādiem trokšņainiem cilvēkiem, Abai saka: Viņi saindē dīkstāves sarunu, kādu dienu viņi mūs atstās aukstumā. Faktiski šī ir bīstama tendence, kas grauj jebkuras valsts attīstību un vājina nācijas unikalitāti.

Kā teica Abai, pārmērīga lielīšanās, citu pieskaitīšana zem sevis un strīdēšanās mums pilnīgi nav piemēroti. Mums skaidri jādara katrs solis un rūpīgi jāizanalizē, kas notiek pasaulē un mūsu valstī. Svarīgi ir likt mieru un vienotību galvenokārt - tas ir mūsu stabilitātes un attīstības atslēga. Jums vajadzētu padomāt par valsts interesēm, saglabājot attiecības, novērtēt paveikto.

Tikai īstenojot šādu politiku, mēs varēsim sasniegt visus savus stratēģiskos mērķus un padarīt Kazahstānu par vienu no visattīstītākajām valstīm.

Līdzjūtība jaunajai sabiedrībai

Acīmredzot jaunās Kazahstānas kodols ir jaunā sabiedrība. Tajā pašā laikā mums jākoncentrējas uz savas nācijas cieņas vairošanu un mūsu cilvēku konkurētspējas uzlabošanu. Ir arī jāatbrīvojas no negatīvajām iezīmēm, kas kavē sabiedrības attīstību un aizskar mūsu vienotību.

Mūsdienās vairāki intelektuāļi visā pasaulē brīdina par klasiskā kapitālisma krīzi un ir skeptiski noskaņoti par tās nākotni.

Tā kā pasaulē, bagātā un nabadzīgā, izglītotā un neizglītotā, pilsēta un ciemats ir kļuvuši tālu viens no otra. Šī procesa temps nepārtraukti pieaug. Bizness gūst peļņu, izglītoti izveidoja atsevišķu loku, un katrs sāka uzņemties atbildību tikai par sevi.

Pilsētas strauji pieaug, un mazie ciemati ir mazattīstīti.

Zinātnieki uzskata, ka tas viss ir saistīts ar sociālās atbildības vājināšanos.

Vai sociālā atbildība atgriezīsies? Protams, tas nav viegls uzdevums. Šīs sarežģītās problēmas risinājums jāmeklē pēc Abai formulas “Holistiskais cilvēks”. Vārds holistisks cilvēks atbilst angļu valodas terminam A integritātes cilvēks. Tas ir raksturīgi tikai tiem, kuri ir ļoti pārliecināti par sevi, tiecas pēc labestības un laipnības. Šo tagad plaši izplatīto jēdzienu Abai interpretēja 19. gadsimtā.

Cilvēka dzīve kopumā sastāv no dažādām attiecībām. Bez tā cilvēks tiktu atdalīts no sabiedrības. Un komunikācija, protams, ir savstarpēji atbildīga. Šī atbildība tiek pārkāpta, kad iejaucas savtīgums. Tāpēc Abai teica: “Saglabājiet savu prātu, spēku, sirdi uz vienlīdzīgiem pamatiem, un jūs piepildīsit atsevišķi no valsts”, kas nozīmē, ka cilvēkam ir vajadzīga laba sirds, kā arī skaidrs prāts un gribasspēks.

Viņš šos trīs jēdzienus pastāvīgi uzskata par vienotiem, taču uzskata, ka pirmajiem diviem vajadzētu būt pakārtotiem. Tāda ir kazahu tautas dzīves filozofija.

Mūsu cilvēki, kuri dzīvoja ar šādiem jēdzieniem grūtā situācijā, bija draudzīgi pret citām tautām. Pat ja viņam nebija ko ēst, viņi uzskatīja par pienākumu dalīt maizes gabalu. Vienmēr bija cieņa pret vecākajiem, cieņa pret jaunākajiem, tika sniegta palīdzība invalīdiem un atbalsts kritušajiem. Pagodinot un pārnesot šīs vērtības, mūsu tauta ir darījusi visu iespējamo, lai tās saglabātu kā nāciju.

Mums ir jāpārdomā Abai jēdziens “holistisks cilvēks”. Mūsu zinātniekiem šajā virzienā jāveic jauni pētījumi. Es uzskatu, ka “holistiska cilvēka” jēdzienam faktiski vajadzētu kļūt par galveno balstu jebkurā mūsu dzīves jomā - valdībā un izglītībā, biznesa un ģimenes iestādēs.

Viena no tēmām, kas kļuvusi par Abai radošuma pamatu, ir cīņa pret slinkumu un bezdarbību. Dzejnieks pastāvīgi mudina būt uzmanīgiem, iejūtīgiem un neļauties atrauties nolaidības un izklaides dēļ. Viņš deva priekšroku to pilnveidot ar darbaspēka palīdzību. Tas arī iedziļinās slinkuma novēršanas psiholoģiskajos aspektos, pierādot, ka racionālas darbības var pārvarēt nemieru. Uzmanības centrā ir arī emocionālā inteliģence, par kuru mēs daudz runājam. Viņš mudināja atbrīvoties no lielīšanās un slinkuma psiholoģijas, smagi strādāt, meklēt zināšanas.

Mēs visi labi zinām domas Abai pantos: “Ja jūs strādājat nenogurstoši, jūs būsit pilns”, “Apmierinātība, dīkdienība, sabojāt cilvēku”, “Ticiet sev, jūsu darbs un prāts jūs glābs.” Katrai personai ir stingri jāapvieno šie pamatjēdzieni un jārāda piemērs citiem ar savu godīgo darbu.

Mūsu cilvēki saprot darba vērtību. Mēs neesam aizmirsuši, ka vecāku smagais darbs kļuva par milzīgu spēku, kas noveda pie uzvaras. Arī tagad ir pietiekami daudz vienkāršu, strādīgu cilvēku piemēru. Nesen dažiem no viņiem tika pasniegti valsts apbalvojumi.

Un pats galvenais - miera laikā kā šodien ikvienam iedzīvotājam jāapzinās, ka viņa produktīvais darbs tieši ietekmē valsts ekonomikas attīstību.

Abai var uzskatīt par efektivitātes pamatu, sava laika čakluma motivētāju. Lielā domātāja darbos ir sniegts piemērs tam, kur ir darbaspēks, tur ir labs, prasmes mācīt mājsaimniecību. Viņš aicina meklēt jaunus darba veidus, lai uzlabotu dzīves kvalitāti. Līdz ar to dzejnieks profesijā uzsver iniciatīvu, godīgumu. Piemēram, ar desmito vārdu viņš secina: "Kurš nekļūs bagāts, ja viņš cītīgi strādās, cītīgi strādās, atradīs savu vietu?"

Pēc Abai teiktā, lai nopelnītu iztiku, jums jāiemācās amatniecība. Tāpēc, ka “bagātība galu galā izgaist, bet prasme ne” (trīsdesmit trešais vārds). Es domāju, ka lielā dzejnieka idejas šodien ir aktuālas Kazahstānas sabiedrībā. Tāpēc šodien mēs atzīmējam, ka atbrīvošanās no atkarības no izejvielām psiholoģijas un mazā un vidējā biznesa maksimāla labklājība ir viena no galvenajām prioritātēm.

Globālās kultūras seja

Gandrīz katra mūsdienu civilizēta valsts var lepoties ar savām bagātajām vēsturiskajām personībām. Viņu vidū ir politiķi, valstsvīri un sabiedriskās personas, vadītāji, dzejnieki un rakstnieki, mākslas un kultūras pārstāvji. Kazahstānas tautā ir arī daudz izcilu personību, un starp tām Abai ir īpaša vieta. Mēs joprojām nespējam iepazīstināt pasauli ar savu lielo domātāju.

Diplomātiskā dienesta gados es bieži tikos ar dažādu jomu politiķiem un ekspertiem. Es apmainījos viedokļiem ar ārzemniekiem par daudziem cilvēcei kopīgiem jautājumiem. Kopumā viņi labi pārzina Kazahstānas politiskos un ekonomiskos sasniegumus. Bet ar mūsu garīgajām un kultūras vērtībām nepietiek. Rodas jautājums: "Kāpēc mēs neatklājam Kazahstānas kultūru caur Abaju?"

Zinātnieks Abai ir pasaules līmeņa Kazahstānas ģēnijs. Viņš izsēja prāta un gudrības sēklas visai cilvēcei.

Mūsu pētnieki, kuri ir padziļināti izpētījuši Abai poētisko spēku, saka, ka viņš saņēma neizsmeļamu materiālu no kazahu folkloras, austrumu un rietumu vārdu mākslas, krievu literatūras un vēstures darbiem.

Abai lieliskā domāšana skaidri atspoguļojas arī viņa reliģiskajā gaumē un izpratnē. "Allah ir patiesība, vārds ir patiesība, patiesība nekad nav nepatiesa," viņš teica. Ir skaidrs, ka viņš nonāca pie šāda secinājuma, dziļi izpētījis, aptvēris Austrumu un Rietumu filozofu darbus. Ar trīsdesmit astoto vārdu viņš pauž savu attieksmi pret Dievu.

Reliģijas filozofi, kuri novērtēja Abai garīgo redzesloku, īpašu uzmanību pievērš viņa jēdzienam “uzticīgs musulmanis”. “Uzticīga musulmaņa” jēdziens, iespējams, attiecās ne tikai uz kazahiem, bet arī uz visu musulmaņu pasauli. Šeit ir mūsu domātājs un gudrais Abai, kurš turpina augt pasaules līmenī, pateicoties šim reliģiozajam viedoklim.

Kā jūs zināt, mūsu galvaspilsētā mēs rīkojam tradicionālas visu reliģiju sanāksmes. Starp šādu notikumu mērķi un lielā Abai nostāju ir līdzsvars.

Mēs visi domājam par dzejnieka vēlmi saglabāt visas cilvēces dvēseles tīrību.

Kā zināms, Abai tēls pasaules literatūrā tika augstu novērtēts kā māksliniecisks attēls, pateicoties Mukhtara Auezova romānam “Abaija ceļš”. Bet tas ir tikai viens no Abai pazīšanas aspektiem. Lai zinātu īsto Abaju, dzejnieku Abaju, ir jāatklāj viņa dzejoļos un prozā pausto ideju nozīme. Tas būtu jātulko galvenajās pasaules valodās, saglabājot visas krāsas. Grūti teikt, ka mums tas izdevās. Patieso nacionālo dzejnieku tulkošana citās valodās nav viegls uzdevums. Tulkam jābūt arī tā paša domātāja talantam. Mūsu “abeologiem”, valodniekiem un simpātiskajiem Abai pilsoņiem tam jāpievērš īpaša uzmanība.

Pirmais prezidents - Elbass Nursultans Nazarbajevs teica: “Abai ir ne tikai izcils cilvēks, kas devis nenovērtējamu ieguldījumu kazahu tautas garīgajā kasē, bet arī gudrs cilvēks, kurš smagi strādāja, lai padarītu kazahu tautu par nāciju.

Abai ir brīnišķīga figūra pasaules klases domātāju vidū. Patiesi, gudra dzejnieka darbi var bagātināt ne tikai kazahu, bet visas cilvēces garīgo dzīvi, jo Abai darbu saturs ir pilns ar universālām vērtībām. Viņa sacītie vārdi ir pasaules tautu kopīgais īpašums. Šis ir klasisko ideju, pamācošu vārdu, teicienu, celtņu apkopojums - lai arī nosaukumi ir atšķirīgi, tas ir īpašs žanrs.

Savos rediģēšanas vārdos Abai parāda, ka viņš ir uzplaukis un sasniedzis garīgus augstumus, slavējot cilvēces mantojumu. Viņa vārdu labošanas pamatā ir cilvēce, kultūra un laipnība. Franču domātāja Montaigne vēstules ienāk prātā, kad mēs meklējam alternatīvas gudrā Abai vārdiem. Tomēr, ja Montaigne vairāk domā par savu personību un cilvēka dabu, Abajas rediģēšanas vārdu galvenā misija ir domāt, ļaut citiem padomāt, pārvērst mērķi principā. Liela domātāja rediģēšanas vārdi ir ļoti vērtīgs darbs.

Jo augstāk mēs pārstāvam Abai pasaules kultūrā, jo augstāks ir mūsu tautas gods. Mūsdienu globalizācijas un informācijas tehnoloģiju laikmetā Abai vārdam vajadzētu likt visiem domāt.

Pasaulē ir pietiekami daudz personību, kuras ir devušas nozīmīgu ieguldījumu dažādu zinātnes un izglītības jomu attīstībā un kuras ir atzinušas universālie domātāji. Piemēram, domājot par Ķīnu, mēs uzreiz atsaucam atmiņā Lao Czu un Konfūciju. Kad domājam par Krieviju, prātā nāk Dostojevskis un Tolstojs, un ar Franciju mēs atceramies Volteru un Ruso. Mums arī jāsasniedz tāds līmenis, ka, pieminot Kazahstānu, mēs uzreiz atceramies Abai vārdu. Būtu liels gods, ja citi cilvēki mūs sveicinātu un teiktu: Kazahstānas tauta ir Abai tauta.

Lai cik Abai slavētu, viss der. Viņa pamācošā dzīve un patiesā jaunrade ir kā paraugs ne tikai Kazahstānas tautai, bet arī visai pasaulei. Abai idejas par cilvēku un sabiedrību, izglītību un zinātni, reliģiju un tradīcijām, dabu un vidi, valsti un valdību, valodu un komunikāciju gadsimtiem ilgi nav zaudējušas savu nozīmi, jo dzejnieka mantojums ir visas cilvēces garīgais ēdiens.

Kamēr būs Kazahstānas valsts, vārds Abai turpinās augt. Ja mēs augstu vērtējam viņa dārgos vārdus kā garīgu dārgumu, tad mūsu dzimtenes cieņa pasaules priekšā noteikti palielināsies.

Pirmkārt, mums ir jāreklamē Abai kā mūsu tautas kultūras galvaspilsēta. Neaizmirsīsim, ka civilizētās valstis augstu vērtē kazahu identitāti, kultūru, literatūru un garīgumu ar izcilu personību pakāpi un popularitāti pasaules līmenī. Tāpēc pasaules sabiedrībā ir jāievieš Abai kā jaunas Kazahstānas zīmols. Tas ir mūsdienu paaudzes svētais pienākums.

Svinību piemēri

Mums ir rūpīgi jāizlasa Abai darbi, ja mēs vēlamies atjaunot savu nacionālo apziņu un izveidot konkurētspējīgu tautu. Viņa uzskati par dažādiem mūsdienu sabiedrības procesiem ir ļoti noderīgi Kazahstānai. Abai, kurš atspoguļo ne tikai sava laika, bet arī mūsdienu sabiedrības tēlu, cītīgi cīnījās ceļā uz valsts mērķi.

Mēs visi labi zinām, ka katram kazaham ir dombra cienījamā vietā. Es uzskatu, ka katrā ģimenē jābūt arī Abai grāmatai un Mukhtara Auezova romānam “Abaija ceļš”.

Nākamajai paaudzei jāiet pa tīro Abai ceļu. Tas ir lielā dzejnieka sapņa piepildījums. Tāpēc mums jāmācās no Abai domām.

Šogad starptautiskajā, nacionālajā un reģionālajā līmenī tiks organizēti vairāk nekā 500 pasākumi, kas veltīti Abai 175 gadu jubilejai. Galvenais notikums būs Starptautiskā zinātniskā un praktiskā konference Abai mantojums un pasaules garīgums, kas augustā notiks Semijā sadarbībā ar UNESCO. Arī oktobrī Nūrs-Sultāns rīkos starptautisku konferenci par tēmu Abai un garīgās atdzimšanas jautājumiem. Šie notikumi ļaus visaptveroši izpētīt Abai personību un mantojumu un pavērs ceļu viņa darbam 21. gadsimta jaunās Kazahstānas labā.

Viens no nozīmīgiem projektiem ir izcilā dzejnieka darbu tulkošana un publicēšana desmit valodās. Abai darbs tiks tulkots angļu, arābu, japāņu, spāņu, itāļu, ķīniešu, vācu, krievu, turku un franču valodā. Tiks izveidotas vairākas dokumentālās filmas un televīzijas sērija “Abai” par dzejnieka dzīvi, mantojumu, viņa lomu Kazahstānas kultūras attīstībā.

Dzejas lauks nav izņēmums. Teātra un mūzikas festivāli notiks nacionālā un starptautiskā līmenī. Šogad balvas ir veltītas Abai darbam. Valsts balva par labākajiem darbiem literatūras un mākslas jomā tagad tiks saukta par Abai valsts balvu.

Ārvalstīs turpinās Abai personības un mantojuma atklāšana. Kazahstānas vēstniecībās Krievijā, Francijā, Lielbritānijā un citās valstīs plānots izveidot “Abai centrus”. Šie kultūras pasākumi ir jāorganizē bez izšķērdēšanas.

Tiks labiekārtoti Kunanbai Oskenbaiuly dinastijas kapi Akshoky ciematā, Austrumkazahstānas reģionā.

Tajā pašā laikā es uzskatu, ka valdībai jāveic šādi pasākumi, lai paaugstinātu Abai personību augstā līmenī:

Semipalatinskas apgabals ir viena no vissvētākajām vietām kazahu vēsturē. Tāpēc Sēmes pilsētu, kas ieņem īpašu vietu valsts garīgajā attīstībā, vajadzētu attiecināt uz vēsturisko centru. Lielās Abai, Šakarima un Muhtara Auezova dzimtene ir pelnījusi īpašu cieņu. Šajā sakarā ir jāattīsta pilsētas sociālekonomiskais aspekts un jāmodernizē tās vēsturiskie un kultūras objekti atbilstoši jaunajām prasībām. Es uzdevu valdībai veikt attiecīgus pasākumus šajā sakarā.

Jubilejas gada ietvaros ir jārada labvēlīgi apstākļi sabiedrībai, kas vēlas izrotāt Abai svēto vietu - slaveno Židebai un godināt izcilā dzejnieka garu.

Turklāt jāpievērš īpaša uzmanība Abai Židebai-Borili valsts vēstures-kultūras un literatūras-piemiņas rezervātam-muzejam un jāpārvērš par zinātniskā un izglītojošā darba centru.

Zhidebai ir nepieciešams izveidot jaunu muzejam veltītu ēku - Abai mantojumu.

Valsts atbalsts ir nepieciešams žurnālam Abai, kuru 1918. gadā Semipalatinskā dibināja Mukhtar Auezov un Zhusipbek Aimauytov un kas tiek izdots kopš 1992. gada.

Šie un citi liela mēroga pasākumi notiks, lai godinātu lielā Abai garu un pagodinātu viņa bagātīgo mantojumu. Tāpēc es aicinu visus Kazahstānas iedzīvotājus aktīvi piedalīties šajā cēlajā iniciatīvā.

* * *

Mēs piešķiram lielu nozīmi Abai 175. gadadienai kā notikumam, kas atjaunos sabiedrības apziņu un dos impulsu mūsu kā vienas valsts, visas nācijas attīstībai.

Es domāju, ka šī pasākuma galvenais mērķis ir kaut kāda veida atskaite valsts nacionālajam skolotājam. Abai kritika ir nopietna un konstruktīva kritika.

Ar Pirmā prezidenta - Elbasija iniciatīvu un valsts atbalstu mēs esam iekarojuši lielus augstumus. Mēs izvirzījām mērķi iekļūt 50 visattīstītāko valstu vidū un to sasniedzām pirms grafika.

Mēs plānojam pievienoties labāko trīsdesmit. Un mēs to panāksim. Arī Abai mantojums var mums palīdzēt sasniegt šo mērķi. Nākamais jautājums ir, vai mēs varam izprast Abai palīdzību.

Vai mēs varam to saprast?

Slavas svinībām vajadzētu stimulēt to veidu meklēšanu, kā izpildīt lielo uzdevumu, ar kuru nācija saskaras. Novēlam katram pilsonim domāt par mūsu valsti, sagaidot šos svētkus. Ko Abajs mums deva? Ko Abajs pieprasīja no mums? Ko Abajs no mums gaidīja? Kādas valsts lietas Abajs apbrīnoja? Vai jūs varētu mācīties no tā? Kuras lietas sarūgtināja Abaju? Vai mums izdevās no tā atbrīvoties? Citiem vārdiem sakot, mēs varam būt apmierināti, domājot par to, vai mēs darām piecas labākās lietas, par kurām runāja dzejnieks, un vai mēs atbrīvojamies no pieciem ienaidniekiem.

Abai mantojums ir svēta vērtība, kas paver ceļu vienotībai kā nācijai un mūsu tautas attīstībai.

Galu galā, ja mēs kādā dzīves jomā ievērosim Abai ieteikumus, mēs kļūsim spēcīgi kā valsts un sasniegsim savus mērķus kā valsts.

Abai sapnis ir cilvēku sapnis. Mums nevajadzētu žēlot spēkus, piepildot cilvēku sapņus un atbildību. Abai noderīgās instrukcijas ved jauno Kazahstānu uz šādiem augstumiem 21. gadsimtā.

Dalieties ar šo rakstu:

EU Reporter publicē rakstus no dažādiem ārējiem avotiem, kas pauž dažādus viedokļus. Šajos pantos paustās nostājas ne vienmēr atbilst EU Reporter nostājai.

trending