Francijas musulmaņi maksā dārgu cenu COVID pandēmijā

Katru nedēļu Mamadou Diagouraga ierodas kapsētas musulmaņu nodaļā netālu no Parīzes, lai nomodā būtu pie sava tēva, viena no daudzajiem franču musulmaņiem, kurš miris no COVID-19, kapa. atklāj: Kerolīna Paillisa.

Diagouraga no sava tēva zemes gabala raugās uz svaigi izraktajiem kapiem blakus. "Mans tēvs bija pirmais šajā rindā, un pēc gada tas ir piepildīts," viņš teica. - Tas ir neticami.

Lai gan tiek lēsts, ka Francijā dzīvo Eiropas Savienībā visvairāk musulmaņu, tā nezina, cik smagi šī grupa ir cietusi: Francijas likumi aizliedz vākt datus, pamatojoties uz etnisko vai reliģisko piederību.

Bet Reuters apkopotie pierādījumi - tostarp statistikas dati, kas netieši atspoguļo kopienas vadītāju ietekmi un liecības - norāda, ka COVID mirstības līmenis franču musulmaņu vidū ir daudz augstāks nekā visiem iedzīvotājiem.

Saskaņā ar vienu pētījumu, kas balstīts uz oficiāliem datiem, pārsvarā mirstība starp Francijas iedzīvotājiem, kas dzimuši galvenokārt musulmaņu Ziemeļāfrikā, bija divreiz augstāka nekā starp cilvēkiem, kas dzimuši Francijā.

Iemesls, pēc kopienas vadītāju un pētnieku domām, ir tāds, ka musulmaņiem ir zemāks nekā vidējais sociāli ekonomiskais stāvoklis.

Viņi, visticamāk, veic tādus darbus kā autobusu vadītāji vai kasieri, kas viņus ciešāk kontaktē ar sabiedrību un dzīvo šaurās vairāku paaudžu mājsaimniecībās.

reklāma

"Viņi bija ... pirmie, kas samaksāja smagu cenu," sacīja M'Hammed Henniche, Sēnas-Sen-Denisas, reģiona netālu no Parīzes, kur ir daudz imigrantu, musulmaņu apvienību savienības vadītājs.

COVID-19 nevienlīdzīgā ietekme uz etniskajām minoritātēm, bieži vien līdzīgu iemeslu dēļ, ir dokumentēta citās valstīs, tostarp Amerikas Savienotajās Valstīs.

Bet Francijā pandēmija strauji atbrīvojas no nevienlīdzības, kas veicina spriedzi starp Francijas musulmaņiem un viņu kaimiņiem - un kas, domājams, kļūs par kaujas lauku nākamā gada prezidenta vēlēšanās.

Prezidenta Emanuela Makrona galvenais pretinieks, kā liecina aptaujas, būs galēji labējā politiķe Marina Lepēna, kura veic kampaņas par islāma, terorisma, imigrācijas un noziedzības jautājumiem.

Lūgts komentēt COVID-19 ietekmi uz Francijas musulmaņiem, valdības pārstāvis sacīja: "Mums nav datu, kas būtu saistīti ar cilvēku reliģiju."

Lai gan oficiālie dati par COVID-19 ietekmi uz musulmaņiem klusē, vienā vietā kļūst acīmredzams Francijas kapos.

Cilvēkus, kas apglabāti saskaņā ar musulmaņu reliģiskajiem rituāliem, parasti ievieto īpaši nozīmētās kapsētas daļās, kur kapi ir izlīdzināti, lai mirušais atrastos pret Meku, kas ir vissvētākā islāma vieta.

Kapsēta Valentonā, kur tika apglabāts Diagouraga tēvs Boubou, atrodas Val-de-Marne reģionā, ārpus Parīzes.

Saskaņā ar Reuters datiem, kas apkopoti no visām 14 kapiem Val-de-Marne, 2020. gadā pirms pandēmijas bija apbedīti 1,411 musulmaņi, salīdzinot ar 626 iepriekšējā gadā. Tas nozīmē 125% pieaugumu salīdzinājumā ar 34% pieaugumu visu grēksūdzu apbedījumiem šajā reģionā.

Palielināta mirstība no COVID tikai daļēji izskaidro musulmaņu apbedījumu pieaugumu.

Pandēmijas robežas ierobežojumi neļāva daudzām ģimenēm nosūtīt mirušos radiniekus apbedīšanai uz viņu izcelsmes valsti. Oficiālu datu nav, taču apbedīšanas biroji paziņoja, ka aptuveni trīs ceturtdaļas franču musulmaņu pirms COVID tika apglabāti ārzemēs.

Uzņēmēji, imāmi un nevalstiskās grupas, kas iesaistītas musulmaņu apglabāšanā, sacīja, ka pandēmijas sākumā nebija pietiekami daudz zemes gabalu, lai apmierinātu pieprasījumu, liekot daudzām ģimenēm izmisīgi piezvanīt, lai atrastu kur apglabāt savus radiniekus.

Šī gada 17. maija rītā Samads Akračs ieradās Parīzes mirstīgajā kamerā, lai savāktu 2020. gada martā no COVID-19 mirušā somālieša Abdulahi Cabi Abukar līķi bez ģimenes, kuru varētu izsekot.

Akračs, Tahāras labdarības organizācijas prezidents, kas musulmaņu apbedījumus sniedz trūcīgajiem, veica ķermeņa mazgāšanas rituālu un muskusa, lavandas, rožu ziedlapiņu un hennas uzklāšanu. Tad, piedaloties 38 brīvprātīgajiem, kurus uzaicināja Akraha grupa, somālietis tika apglabāts saskaņā ar musulmaņu rituālu Courneuve kapsētā Parīzes pievārtē.

Akrača grupa 764. gadā veica 2020 apbedījumus, salīdzinot ar 382 apbedījumiem 2019. gadā, viņš teica. Apmēram puse bija mirusi no COVID-19. "Šajā periodā musulmaņu kopiena ir ļoti ietekmēta," viņš teica.

Statistiķi izmanto arī datus par ārvalstīs dzimušiem iedzīvotājiem, lai izveidotu priekšstatu par COVID ietekmi uz etniskajām minoritātēm. Tas parāda, ka ārpus Francijas dzimušo Francijas iedzīvotāju pārmērīgais nāves gadījumu skaits 17. gadā ir palielinājies par 2020%, salīdzinot ar 8% Francijā dzimušo iedzīvotāju vidū.

Sēnas-Sen-Denisas reģionā, Francijas kontinentālajā daļā, kur ir vislielākais to iedzīvotāju skaits, kuri nav dzimuši Francijā, no 21.8. līdz 2019. gadam pārmērīgā mirstība palielinājās par 2020%, liecina oficiālā statistika, kas vairāk nekā divas reizes pārsniedz visu Franciju.

Pārsvarā mirstība starp Francijas iedzīvotājiem, kuri dzimuši vairākumā musulmaņu Ziemeļāfrikas, bija 2.6 reizes lielāki un no Subsahāras Āfrikas - 4.5 reizes lielāki nekā Francijā dzimušo cilvēku vidū.

"Mēs varam secināt, ka ... musulmaņu ticības imigrantus COVID epidēmija ir skārusi daudz smagāk," sacīja Mišels Gijots, valsts finansētā Francijas Demogrāfisko pētījumu institūta pētījumu direktors.

Sēnas-Sen-Denisas augstā mirstība ir īpaši pārsteidzoša, jo normālos laikos ar jaunākiem nekā vidēji iedzīvotājiem mirstības līmenis ir zemāks nekā Francijā kopumā.

Bet reģionam ir sliktāki rādītāji nekā vidēji pēc sociālekonomiskajiem rādītājiem. Divdesmit procenti māju ir pārpildītas, salīdzinot ar 4.9% valstī. Vidējā stundas alga ir 13.93 eiro, kas ir gandrīz par 1.5 eiro mazāk nekā valstī.

Reģiona musulmaņu apvienību savienības vadītājs Hennihe sacīja, ka pirmo reizi izjuta COVID-19 ietekmi uz savu sabiedrību, kad sāka saņemt vairākus tālruņa zvanus no ģimenēm, kuras meklē palīdzību, lai apglabātu savus mirušos.

"Tas nav tāpēc, ka viņi ir musulmaņi," viņš teica par COVID mirstību. "Tas ir tāpēc, ka viņi pieder vismazāk priviliģētajām sociālajām klasēm."

Balto apkaklīšu profesionāļi varēja sevi pasargāt, strādājot mājās. "Bet, ja kāds ir atkritumu savācējs, apkopēja vai kasieris, viņš nevar strādāt mājās. Šiem cilvēkiem ir jādodas ārā, jāizmanto sabiedriskais transports," viņš teica.

"Ir sava veida rūgta garša, netaisnība. Ir šī sajūta:" Kāpēc es? " un "Kāpēc vienmēr mēs?"

Dalieties ar šo rakstu: