Polijas “bez LGBT zonās”

Žurnāla redaktors Tomašs Sakevičs uzrāda mani savā Varšavas birojā. Man par pārsteigumu, viņš satver manu roku - kuru tikko esmu noberzis ar regulējošo dezinfekcijas gēlu - un noskūpsta to kā 18. gadsimta poļu muižnieku.

Tad viņš man pasniedz garām uzlīmi, kas tika atbrīvota kopā ar viņa žurnālu, labējās nedēļas izdevumu Gazeta Polska. Tajā redzams varavīksnes karogs, caur kuru ir melns krusts. "Mēs izsniedzām 70,000 XNUMX no tiem," saka Sakevičs. "Un cilvēki mūs apsveica, jo mēs, poļi, mīlam brīvību."

Apmēram 100 Polijas pilsētu un reģionu, kas ir gandrīz trešdaļa valsts, ir pieņēmuši rezolūcijas, kurās sevi pasludina par brīvu no “LGBT ideoloģijas”. Šīs rezolūcijas būtībā ir simboliskas un nav izpildāmas, taču tās ir devušas jaunu munīciju Polijas arvien rūgtajā kultūras karā.

Sakevičs man saka, ka cilvēkiem vajadzētu būt iespējai nodarboties ar seksu ar visu, ko viņi izvēlas, un lepojas, ka Polija dažos aspektos ir progresīva. Tas dekriminalizēja homoseksualitāti 1932. gadā, gadu desmitus pirms lielākās daļas Eiropas valstu.

Bet viņš ir pret to, ko viņš raksturo kā "agresīvu ideoloģiju, kas veicina homoseksualitāti". Cīņa par geju tiesībām ir svešs jēdziens, kas tiek importēts no ASV un Rietumeiropas, viņš piebilst, un tas apdraud tradicionālo heteroseksuālo poļu ģimeni.

Tagad 50 gadu vecumā Sakēvičs uzauga Polijā, kuru kontrolēja Padomju Savienība, kad valdība cilvēkiem teica, kā domāt, noraidīja Baznīcas ietekmi un nepieļāva nekādas domstarpības. Dīvainā kārtā viņš tagad apsūdz LGBT kampaņas dalībniekus tādā pašā uzvedībā.

"Komunisti mēdza vicināt sarkano karogu un stāstīja cilvēkiem, ka viņi cīnās par nabadzīgajiem, par strādniekiem, par zemniekiem," viņš saka. "Tagad šie aktīvisti paceļ varavīksnes karogu un saka, ka viņi cīnās par seksuālajām minoritātēm. Tā nebija taisnība un tā nav taisnība. Un, tā kā mēs pārdzīvojām komunistu laikus, mums ir pienākums pastāstīt citiem, cik šādas idejas var būt bīstamas."

Lai arī cik tālu šķistu Sakeviča idejas varētu šķist, tās atbalsta Polijas ietekmīgās katoļu baznīcas vecākie politiķi un personas. Kampaņas runā, kad viņš kandidēja uz atkārtotu ievēlēšanu, prezidents Andžejs Duda LGBT tiesību veicināšanu nosauca par ideoloģiju "vēl postošāku" nekā komunisms. Krakovas arhibīskaps nesen brīdināja par neomarksistu "varavīksnes mēri".

Ar valsts sankcionētu homofobiju un lielākoties naidīgiem plašsaziņas līdzekļiem poļu geji riskē tikt atkal iespiesti skapī, īpaši mazajās pilsētās.

Svidniks, pāris stundas uz dienvidaustrumiem no Varšavas, bija pirmā pašvaldība, kas pieņēma rezolūciju pret "LGBT ideoloģiju".

Kad es ierodos sestdienas rītā, pusducis geju aktīvistu galvenajā laukumā dala skrejlapas, uzlīmes “mīlestība ir mīlestība” un ledus virtītes ar daudzkrāsainām smidzinātājām. Viņu pārstāvis Barts Staševskis ir noorganizējis tā dēvēto queer tūri pa Polijas austrumiem, lai parādītu cilvēkiem, ka geji ir "normāli pilsoņi".

Viņš piebilst: "Mēs esam varavīksnes mītu iznīcinātāji. Mēs neesam agresīvi. Mūsu baloni nav provokatīvi, mūsu karogi nav provokatīvi. Mūsu virtuļi nav provokatīvi!"

Bet ielas otrā pusē ir aptuveni 30 jaunu vīriešu grupa, kas sevi aizsmakusi kliedz. "Swidnik bez varavīksnes propagandas," viņi kliedz, cenšoties noslāpēt vēsās popmūzikas skaņu, kas nāk no geju tiesību aktīvistu skaļruņiem.

Viens vīrietis ar skūtu galvu man saka, ka viņam nepatīk LGBT grupas vēstījums. "Viņi nevēlas iekļauties mūsu sabiedrībā," viņš saka. - Un mēs negribam viņus šajā pilsētā.

"Viņi vājina tautu," saka cits. "Un tas ir Polijas ienaidnieku mērķis. Karš vairs nav saistīts ar tankiem un raķetēm. Jūs iznīcināt valsti, radot haosu. Un to šie geji cenšas darīt."

Starp abām grupām ir gara nekārtību policijas rinda, kas visi valkā ķiveres un ložu necaurlaidīgas vestes un svīst karstā saulē.

"Ja godīgi, es priecājos, ka policija ir šeit," saka Staševskis. "Mēs jūtamies daudz drošāk." Viņš piebilst, ka daudzi geji, lesbietes, biseksuāļi un transpersonas ir nesen emigrējuši, lai izvairītos no vajāšanas.

Tuhovā, viduslaikos dibinātā 6,500 cilvēku pilsētā, kas arī pasludinājusi sevi par brīvu no “LGBT ideoloģijas”, vietējā parkā satieku geju pusaudzi. Filips, nevis viņa īstais vārds, pārcēlās uz pilsētu no liberālāk domājošas lielās pilsētas. Viņa vecākiem nav problēmu ar viņa seksualitāti. Un arī Filips nekad nav baidījies par savu drošību Tuhovā. Tomēr tas nenozīmē, ka šajā Polijas daļā, 100 km uz austrumiem no Krakovas, ir viegli būt gejam.

"Reiz, kad mēs ar savu draugu turējāmies rokās", viņš saka: "Mēs dzirdējām dažus cilvēkus, kuri mums kliedza vārdus." Geju cilvēki Tuchovā, viņš piebilst, var dzīvot mierā tikai tad, ja paliek "neredzami". Ja viņš nav cietis no sliktas pieredzes, tas notiek tāpēc, ka viņš ir "mazliet nerd", kurš lielu daļu laika pavada, spēlējot video spēles sava datora priekšā.

"Es tikko lasīju ierakstu tviterī, ka viens no geju aktīvistiem ir teicis, ka mierīgas cīņas laiks ir beidzies," saka Mateušs Marzočs, protestējot pie Varšavas universitātes. "Nu, viņiem jāzina, ka, ja viņi novilks cimdus, mūsu puse neaizbēgs, lai paslēptos. Mēs viņus satiksim ar aci. Un tas sāpēs."